景點：巾幗木蘭——淑香石

這個石碑是巾幗木蘭“淑香”石，緊鄰女生宿舍。淑香石中“淑”是指“淑女”。淑女其實是一種擁有修養(yǎng)的女性，淑女在儀容配搭、言行談吐、行為習慣等方面都展現(xiàn)出一種女性魅力。淑香石中的”淑“也通“書”，所以“淑香石”也叫”書香石”。女性需要有修養(yǎng)，但是在有修養(yǎng)的基礎(chǔ)上也需要有才學，通過學習提高自己的能力，腹有詩書氣自華，成為富有學識的才女。

淑香石中“香”即指“丁香”又指“書香”，自古文人愛丁香，丁香是美麗和高潔的化身，也是一種高品位的象征。書香代表著文人對知識的渴求，是一種讀書的風尚。作為未來的職場精英，宿遷科技學校的女孩子將會談吐文明，舉止優(yōu)雅，一舉一動彰顯美麗和高潔的品位。同時也會養(yǎng)成一種讀書的風氣，最終成為外秀慧中的職場女性。

花木蘭作為一名弱女子，女扮男裝，在全是男人的軍營中生活十幾年不被發(fā)現(xiàn)已是奇難，更別提殘酷的訓練和戰(zhàn)場廝殺，但是她從來沒有放棄過，而且身經(jīng)百戰(zhàn)，屢建奇功。一次兩軍交鋒時，突厥忽然退走，元帥不知是計上前去追，不料被伏兵兩側(cè)包圍，想退回已經(jīng)來不及了。這時花木蘭在十分危急時分，趕來殺退突厥王，救走元帥。然后又領(lǐng)兵后殺了回馬槍，沖進敵營殺得突厥兵大敗而逃。花木蘭憑借頑強的毅力，過人的智慧，不斷的超越種種困擾，最終獲得新生，成為了一個巾幗不讓須眉的女英雄，并留下“誰說女子不如男”的千古名句。從一個弱女子，到一個女將軍，無論古今都是及其艱難的，但是花木蘭擁有著堅定的信念，始終相信潛力無限，在不斷挖掘潛力的過程中，最終實現(xiàn)了人生的超越。

我們希望宿遷科技學校女孩子能像花木蘭一樣剛?cè)岵?，面對父母懂得感恩奉獻，面對祖國懂得報效國家，并在追求自己夢想的過程中擁有軍人一樣的堅強意志力，將目標化信念，信念化信仰，不斷挖掘自身的潛力，最終成為新時代，自尊，自愛，自強，自信的新女性，這也是宿遷科技學校女子學院采取軍事化管理的意義所在。

景點：內(nèi)圣外王——圣賢橋

此橋又名“快樂橋”，由漢白玉精心雕琢而成，通體潔白，造型優(yōu)美，尤如一輪彎月，每當夜幕降臨，燈光照射，波光粼粼的倒影就像個婀娜多姿的少女，在水中翩翩起舞，帶給觀者無限歡愉。此橋正對的是圖書樓，當同學們讀書疲乏或心緒煩躁時，到橋上感受下感恩湖的風景，沉淀心情，感受快樂。

此外，此橋凌駕感恩湖之上，是整個校園的核心，寄托著宿遷科技學校對學子們的期待，希望學生樹立正確的價值觀，德才兼修，內(nèi)圣外王的大才，故“名內(nèi)圣外王---圣賢橋”，據(jù)《莊子·天下篇》記載，“內(nèi)圣外王”是儒家奉行的人格理想和處世哲學。內(nèi)圣，就是加強自身的修養(yǎng)，做一個有德性的人；而外王，就是經(jīng)世濟民，注重政績，做一個有事功的人。我們在校園里設(shè)立此橋，希望我們的學子有漢白玉一樣潔白無暇的品質(zhì)，提升自我要求，既要掌握專業(yè)技能，學習文化，又要注重自身品德的培養(yǎng)懂得如何做人。

景點：止于至善——修身臺

這是我們止于至善——修身臺，“止于至善”出于《大學》“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這句話意思是大學的道理，不僅要彰顯自身所具備的德性，還推己及人，使所有人都能去除污染而自新，而且精益求精，使人做到最善的地步并且保持不變。

修身臺正對著我們的圖書館。“修身”其實是想警示，一個人無論處于什么地位，都要時刻修身。而讀書是修身的不二選擇，《禮記·大學》：“致知在格物，物格而后知至。”就是要學生欲要修身治國平天下，必須通過讀書探求規(guī)律。

修身臺又背對著感恩湖，這就要求我們要修身如水，不僅上善如水，而且要做到海納百川、有容乃大。

接著，大家看修身臺低于四周，意味著人們要去放下身段，用虔誠謙虛的心態(tài)匯集四方的知識，充實自身，包羅萬象知識，修成大道。

其次，它的形狀內(nèi)方外圓，這其實體現(xiàn)了古老的東方智慧“天圓地方”，同時也體現(xiàn)我們宿遷科技學校文化中的處事原則，內(nèi)在有原則有堅守，外在有方法有水準。而且外圓是以方為中心由三個圓由小逐漸擴大，它象征著我們宿遷科技學校學子通過不斷的讀書、成長來挖掘自身的潛力的過程。首先通過挖掘自己生命的潛力，使我們孩子生命能夠不斷地得到延續(xù)以及生命的質(zhì)量得到提升；其次通過挖掘認識的潛力，使我們的學生可以通過知識不斷武裝自己，而且使我們學生建立一種思維模式，遇到問題要不斷尋求方法和資源，生命、認識潛力的不斷挖掘也會促使我們的精神潛力得到大力開發(fā)，這樣我們的學子就會化目標為信念、化信念為信仰，最終成就我們的未來的無限可能。

其三，方圓之間填滿了鵝卵石。這些鵝卵石代表著每一個宿遷科技學校學子，我們不僅要洞察萬事萬物，了解社會規(guī)律、人際交往規(guī)律，我們還要在方圓文化的修煉中，逐漸從一個棱角分明的孩子變成一個既能堅守原則又能做到三圓，即圓通圓滿圓融的完美狀態(tài)，最終達到與自己與外在環(huán)境的和諧共處。

而且還有比較有趣的一點，站在修身臺中心可以聽到自己的回聲，其實就是希望我們不僅要讀書修身，而且還要捫心自省。

景點：超越困擾——新生橋

此橋原名“九曲橋”。“九”在中國傳統(tǒng)文化中意思為“多”，九曲橋三步一折，五步一曲，彎來拐去，正如人生道路上的苦難和遇到的挫折。在宿遷科技學校文化中，將人生的諸般磨難統(tǒng)稱為“困擾”，而人生不如意之事十之八九，唯有迎難而上，方能實現(xiàn)超越，重獲新生！因此，我們將此橋更名為“超越困擾——新生橋”，寓意：超越平凡，超越自我！

我們常說要想成就一番事業(yè)，必要經(jīng)歷九九八十一難，《西游記》中唐僧師徒不遠萬里，穿沙漠、渡天河，也正是經(jīng)過九九八十一難才終于立地成佛。

“唐僧”這一人物的原型是唐朝的玄奘法師，他心懷大愛，為尋求佛法之真諦，為度化窮苦之百姓，十七年西行五萬里，途經(jīng)138個國家?guī)Щ?20筐共657部佛教經(jīng)典，為中國佛教的發(fā)展做出了巨大的貢獻。但是他這一路上也困難不斷，據(jù)《三藏法師傳》記載，在戈壁沙漠行走時，渾身焦躁難忍，沒有路標，沒有水，只有一堆堆的白骨，但是這也沒有阻擋他前進的步伐。取經(jīng)回來后，20年間共翻譯1335卷佛經(jīng)。他這對信仰的渴望、不畏生死的精神，至今仍影響著世人，他也被魯迅先生稱為“中華民族的脊梁”。